الليـالي الحسنيّة ~ (المعصوم جلوة أسماء الله الحسنى)
للأخت أم إيمان
- التعرف على المعصـومين؛
لابد ان تصل المسأله اخرية الأخر وهم اهل البيت عليهم السلام
لم يصل الى مقامهم احد فهم جلوة الأول و جلوة الأخر
- الله الاول و الاخر الظاهر الباطن
الله ظاهره باياته ، ولكن ليس كل القلوب تراه ، ف الكفار لايرونه !
الله ظاهر للكل .. مالذي يجعله مخفي
حجب الذنووب
- الشيئ الذي اعتاد الانسان الى وجوده لا يلتفت اليه ..
- والله الظاهر بنظامة بقوانيه بشريعة اهل البيت مظهرين الله تعالى ؛
الله ظاهر وهو مظهر الخلق و الوجود
- عندما نقرأ " اسمائك التي ملأت اركان سماء الملأ الاعلى هم اهل البيت
- منطقتهم ومشيئتهم هي مشيئة الله تعالى ونحن الاسماء الحسنى .
- فامن حكمة متجليه ك حكمة الله الا حكمته اهل البيت ، صلحهم نورهم قيامهم قوواهم
- حكمة من اسماء الله " الحكيم "
جلوة الكريم الرزاق لكن بالحكمة واهل البيت هم المتجلى الاعلى لاسماء الله الحسنى ..
- الاقتداء بأهل البيت عليهم السلام .
المقتدي بهم لابد ان تتجلى فيهم صفاتهم ( حققنى بحقائق اهل القرب )
وهم اهل البيت عليه السلام فهم اقرب الخلق الى الله سبحانه وتعالى
المخلصين وساعين في محبة الله وتوحيده
- المؤمن لايخاف في الله لومة لائم لأنه يعلم بأنه لاقادر في الوجود الا الله تعالى
كالسيده زينب عليها السلام عندما كانت في محبس يزيد لم تخف منه بل كانت تقول
( كيد عبدك واسع سبعك ..... )
فيكون الاقتداء بأهل البيت بالنظر الى منطقهم و معاملتهم واخلاقياتهم هم رحمة للعالمين تجلت فيهم لا اله الا الله
في القول : لافرق بينك وبين سرى
انهم عبادك يا الله ..
فيهم كل صفات كمال الله مسول الحاجة الى الله
- كفت كنزاً محطياً هو باطناً غيبي لايعرف معرفة حفة الا من
- كل شيئ له ظاهره وكل شيئ له باطن وباطنهم لايعرف
يقول رسول الله (ص) : " ياعلي لايعرفك الا الله وانا "
( سبحان الذي اسئ بعبده ليلاً )
عبده هاء ضمير غائب غيّر
( لا تأخده سنة ولانوم ) هل البيت ايضاً لاتأخدهم سنة ولانوم
رسول الله (ص) : في كل حالاته مرتبط بالله تعالى
- هو معكم اينما كنتم اهل البيت هم جلوة الظاهر ، حاظرين معنا في كل حالاتنا وكل فيوضاتنا يجب ان تمر على اهل البيت وهم الميزاب و الصله معنا اينما كنا
- من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهليه .
الرسول ميزاب الفيوض معناها انا هو الباب الذي تمر عبرة فيوضات الله الى العباد
- في كل زيارة الزياره : ذل كل شيئ لكم
المشيئه الهيه تتجلى في اهل الجنه
اذ اشئنا شاء الله ، اهل البيت حتى في النشأة الاولى
- خاب الوافدون على غير اهل البيت
نورهم واحد ، رسول الله رحمة للعالمين تعني ان كل اهل البيت رحمه للعالمين
- كل صفة تجدها في معصون ستجدها في كل معصوم غيره .
- الحسن والحسين أمامان قاما او قعدا
تتعرف على المعصوم من خلال الكمال الذي تتجلى به المعصوم من كماله و تصرفه
- لانتعرف ع الامام الحسن وصلحه مع معارفه
ولانتعرف ع الحسين وماجرى عليه في كربلاء وتترك كماله الا وحي
الخاتمة ؛
- الحجه ( عج ) يظهر بجمال الهي يجذب الناس
- الجمال الهي تجلى في اهل البيت عليهم السلام
- من كانو في عمر عن هذه الصفات وهذه التجليات وينظرون الى ظاهرهم فقط كيف كانوا يعاملون اهل البيت ؟
لاينظرون ان ارادتهم ارادة الله
- كانو يؤذون اهل البيت خصوصاً في سيرة الامام الحسن عليه السلام حتى من اقرب شيعته والاذية من الاقارب اشد اذى على القلب والنفس من اذية العدو .
- الامام الحسن امام مظلوم ، الامام الحسن له اصحاب خلص في ولائهم كان يقول : لم ارى اصحاب اوفى من اصحابي .
اما الحسن عليه السلام كريم اهل البيت عانى من قلة الاصحاب الاوفياء اصحابه وشيعته بعد هدنته مع معاويه يقولون له السلام عليك يامذل المؤمنين !
لو لم يكن صبره في الله لم يكن ليتقبل كل هذا الاذى..!
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق